А наксагор е известен като важен философ, живял в Гърция в средата на V век пр.н.е. Класифициран е като материалистичен, но непоследователен.
Също като вярващ в демокрацията като политическа система, но с подкрепа за робството. Неговите мисли за концепцията на планетата и звездите го показват като начинаещ атеист.
Тримата най-лоши политически съветници в историята
Теориите му са близки до физиката, тъй като той говори за материя, съставена от безброй атоми, които съдържат малко от всички съществуващи неща и които се смесват или отделят.
Анаксагор посвещава живота си на изучаването на съществуването и създаването на космоса, природата и човека. Той също така е бил учител на доктрините, които е създал. В същото време е писател, тъй като е запечатал теориите си в книга, въпреки че тя не е запазена в нейната цялост.
Анаксагор е един от първите гръцки мислители, които съчетават философията с науката и физиката.
Освен това той е предшественик на така наречения "философски теизъм", т.е. вярването, че има по-висше същество, създател на вселената, без религиозно влияние. Той кара Умът да бъде включен за първи път във философската мисъл за сътворението.
С установяването на демокрацията Анаксагор е първият чуждестранен мислител, който се установява в Атина. Той е атеист и демократ, отдава се на учителска дейност, а негов учител е Анаксимен.
Той създаде хората и взе огъня от боговете
Анаксагор създава нови за времето си философски основи за създаването на космоса и повлиява на други поколения атински философи. Неговите ученици са изключителни. Сред тях са владетелят от онова време Перикъл, Протагор от Абдера, Архелай, Тукидид, Еврипид, Сократ и Демокрит. Неговите възгледи за света са материалистични.
Анаксагор възприема света от теистична философска гледна точка. Не се основава на религиозни вярвания, а на нещо по-висше (чиста интелигентност), което поддържа реда на нещата. Неговите заключения за природата се основават на наблюденията, които прави, а не около божествената воля. Поради тази причина се казва, че той е един от първите, които се доближават до научния произход.
Анаксагор казва, че в един обект има частици от всичко, което съществува в космоса, но за да приеме формата, която го определя, има преобладаващо количество от конкретно едно нещо. Например в едно желязо има частици от зеленчуци, пръст, месо и още много, но за да бъде желязо, частиците, които съдържа най-много, са желязо.
За да се генерира разделянето и смесването на частиците, се намесва елемент, който е нов във философските медитации по това време: интелигентността (Nous). Анаксагор възприема Nous като лека, чиста субстанция, без смес.
Това е основната причина частиците да се движат и да приемат форма. Той го оприличава на вихър с разум, който е накарал нещата да бъдат конституирани. След това движение всичко продължава да се случва механично.
Най-големият принос на Анаксагор към философията е включването в неговите обяснения за вселената на интелигентността или Nuos като движеща сила за създаване на това, което съществува. Тази сила е поставена над други възможни реалности.
Още от автора:
Да харесваме тялото си такова, каквото е: Здравословно или не?
Инфибулация – нечовешката традиция, за която не се говори достатъчно
