Библията казва, че Исус е бил истински - какви други доказателства съществуват?

Д окато милиарди хора вярват, че Исус от Назарет е една от най-важните фигури в световната история, много други отхвърлят идеята, че той изобщо е съществувал. Проучване от 2015 г., проведено от англиканската църква, например, установи, че 22 процента от възрастните в Англия не вярват, че Исус е реална личност.

Сред изследователите на Новия завет на християнската Библия обаче няма много разногласия, че той действително е живял. Лорънс Микитюк, доцент по библиотечни науки в университета Пърдю и автор на статия в Biblical Archaeology Review от 2015 г. относно извънбиблейските доказателства за Исус, отбелязва, че в древни времена също не е имало дебат по въпроса.

„Еврейските равини, които не харесваха Исус или неговите последователи, го обвиниха, че е магьосник и подвежда хората, но те никога не са казвали, че той не съществува“, казва той, 

Археологически доказателства за Исус не съществуват

Няма категорични физически или археологически доказателства за съществуването на Исус.

„Няма нищо убедително, нито бих очаквал да има. Селяните обикновено не оставят археологическа следа“, казва Микитюк. 

„Реалността е, че нямаме археологически записи за почти никого, живял по времето и мястото на Исус“, казва професорът по религиозни изследвания от Университета на Северна Каролина Барт Д. Ерман , автор на „Съществувал ли е Исус?“ 

Въпросите за автентичността продължават да заобикалят директни реликви, свързани с Исус, като венеца от тръни, който той носеше по време на разпятието си (един възможен пример се намира в катедралата Нотр Дам в Париж), и Плащеницата от Торино , ленена гробна кърпа, за която се твърди, че е украсена с образа на лицето му.

Археолозите обаче са успели да потвърдят елементи от новозаветната история за Исус. Докато някои оспорваха съществуването на древен Назарет, неговият библейски роден град от детството, археолозите откриха изсечена в скала дворна къща заедно с гробници и цистерна. Те също са открили физически доказателства за римски разпятия като това на Исус, описано в Новия завет.

Документалните доказателства извън Новия завет са ограничени

Най-подробното описание на живота и смъртта на Исус идва от четирите евангелия и други новозаветни писания.

„Всички те са християнски и са очевидно и разбираемо пристрастни в това, което докладват, и трябва да бъдат оценени наистина много критично, за да се установи някаква исторически надеждна информация. Но централните им твърдения за Исус като историческа фигура – ​​евреин с последователи, екзекутиран по заповед на римския управител на Юдея, Понтий Пилат, по време на управлението на император Тиберий – се потвърждават от по-късни източници с напълно различен набор от пристрастия“, казва Ерман. 

В рамките на няколко десетилетия от живота си Исус е споменат от еврейски и римски историци в пасажи, които потвърждават части от Новия завет, които описват живота и смъртта на Исус.

Историкът Йосиф Флавий написал едно от най-ранните небиблейски разкази за Исус

Еврейският историк от първи век Йосиф Флавий, който според Ерман „далече е най-добрият ни източник на информация за Палестина от първи век“, два пъти споменава Исус в „ Еврейски антики “, неговата масивна 20-томна история на еврейския народ, написана около 93 г. сл. Хр.

Смята се, че е роден няколко години след разпъването на Исус около 37 г. сл. н. е., Йосиф Флавий е бил аристократ и военен лидер с добри връзки в Палестина, който е служил като командир в Галилея по време на първото еврейско въстание срещу Рим между 66 и 70 г. Въпреки че Йосиф Флавий не е бил последовател на Исус, „той е бил наоколо, когато ранната църква е започнала, така че познава хора, които са виждали и чували Исус“, казва Микитюк.

В един пасаж от Еврейски антики, който разказва за незаконна екзекуция, Йосиф Флавий идентифицира жертвата, Яков, като „брат на Исус, който се нарича Месия“. Въпреки че малко учени се съмняват в автентичността на краткия разказ, казва Микитюк, повече дебати заобикалят по-дългия пасаж на Йосиф Флавий за Исус, известен като „Testimonium Flavianum“, който описва човек, „който е извършил изненадващи дела“ и е бил осъден да бъде разпнат от Пилат. Микитюк е съгласен с повечето учени, че християнските книжници са променили части от пасажа, но не са го вмъкнали изцяло в текста.

Тацит свързва Исус с неговата екзекуция от Понтийски Пилат

Друг разказ за Исус се появява в Анали на императорския Рим , история на Римската империя от първи век , написана около 116 г. от н. е. от римския сенатор и историк Тацит. В хрониката на опожаряването на Рим през 64 ​​г. сл. н. е. Тацит споменава, че император Нерон фалшиво обвинява „хората, обикновено наричани християни, които са мразени заради чудовищността си. Христос, основателят на името, беше убит от Пилат Понтийски, прокуратор на Юдея по време на управлението на Тиберий.

Като римски историк Тацит не е имал никакви християнски пристрастия в дискусията си за преследването на християните от Нерон, казва Ерман. „Почти всичко, което той казва, съвпада – от съвсем различна гледна точка, от римски автор, презрителен към християните и тяхното суеверие – с това, което казва самият Нов завет: Исус беше екзекутиран от управителя на Юдея Понтийски Пилат за престъпления срещу държавата и религиозно движение на неговите последователи възникна след него.“

„Когато Тацит пишеше история, ако смяташе, че информацията не е напълно надеждна, той обикновено пишеше някакво указание за това за своите читатели. Няма такова указание за потенциална грешка в пасажа, който споменава Христос“, казва Микитюк, гарантирайки историческата стойност на пасажа. 

Допълнителни римски текстове споменават Исус

Малко преди Тацит да напише разказа си за Исус, римският управител Плиний Млади писал на император Траян, че ранните християни ще „пеят химни на Христос като на бог“. Някои учени също вярват, че римският историк Светоний се позовава на Исус, като отбелязва, че император Клавдий е изгонил евреите от Рим, които „правят постоянни безредици по подстрекателството на Хрест“.

Ерман казва, че тази колекция от фрагменти от нехристиянски източници може да не дава много информация за живота на Исус, но е полезна за осъзнаването, че Исус е бил познат от историци, които са имали причина да проучат въпроса. 

Не пропускайте най-важните новини - последвайте ни в Google News Showcase