3 съвременни вещици разказват за занаята си днес

У правлявайки поп културата с островърха шапка и силно изявено кикотене, вещицата е неуловима сила и мистерия. Известни със своята омраза към децата (вижте „Вещиците“ на Роалд Дал) и любовта си към злото (своенравните сестри в „Макбет“ на Шекспир), както и със способността си да създават, проявяват неща и лекуват (например Хари Потър), вещиците винаги са отразявали духа на времето, независимо дали става дума за чувствата на обществото към жените или нашата колективна връзка с ритуала и магията.

Съвременната вещица обаче се е насърчила допълнително с яростен феминизъм, който не подлежи на определение. Той е вкоренен в личното овластяване и е повлиян от културата, от която е заобиколена всяка вещица. Красотата на магията е, че е най-ефективна и мощна, когато е дълбоко лична.

Габриела Херстик, живееща в Лос Анджелис писателка, вещица и автор на две книги

The High Priestess: Weed & Witchcraft & Gabriela Herstik https://t.co/sTv9KhKwMg pic.twitter.com/saQGRA9tIN

— NewsBudz (@NewsBudz) February 6, 2019

Пътуването ми в занаята индиректно започна от родителите ми. Баща ми, реформаторски равин, и майка ми от еврейската общност в Мексико Сити, и двамата насърчиха манията ми по духовното още от ранна възраст. Баща ми винаги е насърчавал любопитството ми към непознатото и религията, докато майка ми споделяше с мен интереса към различни практики като йога, лечение с кристали, съсредоточаване и медитация откакто бях малко дете.

Но когато открих магьосничеството на 11 години, те решиха, че това е просто фаза. Стигмата около това какво означава „магьосничество“ все още беше тежка и мнозина го смятаха за нещо зло, особено в Библейския пояс, където израснах.

Тринадесет години по-късно много неща се промениха. Магьосничеството и магията отново навлязоха в духа на времето, като все повече и повече хора откриват положителните страни на практиката, базирана на идеи за връзка, общение с природата и любовта.

Gabriela Herstik
"Being a witch means living in this world consciously, powerfully, and unapologetically." #Charmed #ArtistOnTwitter #autumn pic.twitter.com/Ptqzpv7fEV

— Sean Trostem (@PrairieRanger) October 24, 2021

Моята лична практика означава да съм отдадена на Божествената Женственост - работа със секс магия чрез използване на оргазми за повишаване на енергията за желано намерение; работа с циклите на луната и сезоните; и използване на ежедневна медитативна практика заедно с таро, дишане, терапия, енергийно лечение и ритуали, за да намерите овластяване в ежедневието. Това също означава да виждам себе си – и моята сила да лекувам – като част от колективното съзнание.

Но нюансите на магьосничеството са различни за всяка вещица. И така, за да надникнем в занаята по целия свят, три жени от Мексико, Япония и САЩ споделят защо това е една от най-приобщаващите практики на нашето време.

Бер Пара, 39, Гуанахуато Сити, Мексико
За Бер Пара, комуникационен консултант на свободна практика, магията съдържа множество гледни точки.

„Моята личен вид магия и магьосничество включва принципи от сатанизма на LaVeyan, луциферианството и някои традиции на Уика“, казва тя. „Също така често работя със силите на луната и с помощта на (богинята) Лилит, в зависимост от случая."

Магията на Пара произлиза от матриархална линия на лечители. Нейната прабаба била вещица, курандера (традиционен народен лечител) от Оахака, южно Мексико, към която хората в общността се обръщали, когато се нуждаели от изцеление по въпроси, свързани с тялото и духа. Това знание било предадено на Пара и нейната майка, които включили свои собствени магически ритуали и практики в ежедневния си живот.

mercury just entered pisces ✨

speak in riddles. write poetry and love songs. pay attention to the messages sent to you in dreams. ask your tarot cards for guidance. draw and paint about your pain and traumas. find hidden messages in songs. cry under the moon. pic.twitter.com/IwwnhkNow6

— moon babe 🌙🌴 geminis and scorpios' lawyer (@supermoongirl9) February 23, 2024

И докато Мексико е потопено във възгледите и традициите на католицизма, магията също е важна част от културата там. „Мексиканците са отворени, уникални и противоречиви“, добавя Пара. „Не обичаме да спазваме правилата твърде стриктно. Дори и да са католици, мнозина следват астрологията или се консултират с таро, или посещават brujas (тези, които се специализират в магьосничество) за limpias (прочиствания).“

Да бъдеш сатанист в Мексико обаче все още е табу, тъй като много хора по света имат погрешни схващания за това какво включва тази практика. „Сатанизмът е за индивидуалността, в самата си сърцевина. Става дума за подривна дейност и бунт, за това да бъдеш достатъчно смел, за да бъдеш оригинален и да вървиш в собствения си ритъм. Ние не „почитаме дявола“ — става дума за много по-богато и сложно нещо от това“, обяснява Пара.

„Сатанистите от LaVeyan не се покланят на никакви божества, тъй като са атеисти. Теистичните сатанисти, като мен, участват в различни ритуали или практики, които наистина включват поклонение, но не всички от нас се придържат към определен канон.“

Мадока, 29, Токио, Япония и Лос Анджелис, САЩ
Мадока е изследовател на виртуална и разширена реалност. Базирана между Токио и Лос Анджелис, нейната работа анализира разликите между двете култури и сливането на феминизма и магьосничеството в САЩ.

Опитът на Мадока с магьосничеството започнал, след като приятел й показал картите Таро на Тот на Алистър Кроули. Като аниматор и художник, тя моментално била увлечена от халюцинационната красота и архетипите на картите. Година по-късно тя вече с гордост носела титлата "вещица".

„Много се интересувам от културата на западното крайбрежие на САЩ и изучавах магьосничество с феминистка и активистка в Сан Франциско през 2018 г.“, споделя Мадока. „Практикувам много ритуали и заклинания, работя с видения, инвокации и медитирам всеки ден.“

Wednesday Blessings
❤🧡💛#WitchesOfTwitter pic.twitter.com/qEjMsFXWEx

— A Modern House Witch (@AMdrnHouseWitch) February 21, 2024

Тя също работи с много видове източни и западни гадания, включително И Дзин (древен китайски текст), таро, фън шуй и четирите стълба на съдбата (китайско гадаене).

Докато магьосничеството е сравнително важна част от културата на САЩ и е потопено в енергията на Мексико, то има различен тон в Япония, където по-голямата част от населението са политеисти.

„Културата свързана с вещиците в Лос Анджелис е много голяма в сравнение с Япония, но най-голямата разлика е, че вещиците не са контракултура в Япония, тъй като християните не са мнозинството там. Езичеството и будизма са най-разпространени, което вероятно е причината да е трудно да се намерят хора, които се идентифицират като вещици“, обяснява Мадока. „Японците вярват, че в света има осем милиона божества. Камъните, дърветата, почвата, моретата, реките навсякъде има божества. Това е нормално мислене там."

Тейлър Кордова, 31, пустинята Сонора, Аризона, САЩ
Тейлър Кордова прекарва дните си, потопена в магия. Художничка, историк на изкуството и учител по рисуване в началното училище тя също управлява онлайн магазин, наречен The Flowerchild Bruja. Там Тейлър продава кристали и билкови димни пръчици, направени от свещени растения като роза, лавандула и пелин, използвани за енергийно прочистване на пространството.

„Моята лична практика включва много общуване с духа на Гея. Работата с олтара и култивирането на свещеното пространство е един от начините, по които обичам да се свързвам с духа й и да практикувам своята преданост към нея“, обяснява Кордова.

Тя участва и в други ритуали, вкоренени в мистиката на божествената женственост. „Сексуалната магия и работата с менструалната ми кръв са едни от по-табу практиките, в които се занимавам, но честно казано, всичко зависи от това какво чувствам правилно в момента. Духът съобщава какъв вид работа е най-полезна в този момент“, добавя тя.

Израстването в пустинята е неразделна част от пътуването на Кордова. Планините, по-специално Южният планински парк и резерват, я завели по-дълбоко в тази древна мъдрост.

„Моята култура диктува всяка моя стъпка. Това е в начина, по който използвам ръцете си, в начина, по който правя магии с бедрата си, в гласа ми и в начина, по който се моля. Пустинята Сонора, общността на Южен Финикс, в която съм родена и израснала и моето африканско потекло е изключително важен фактор в моята практика, но всичко се оказва много нюансирано и толкова красиво смесено заедно, че е трудно да се диктуват всички начини в която моята практика е оформена от моята култура.“